他们的结局，正应了平儿那句话：“死的死，去的去。”
平儿这句话，是说王熙凤陪嫁的四个丫头：“死的死，去的去，如今只剩下我一个孤鬼了。”巧合的是，宝玉和与他关系最深的三个女子一共四人，最终也是“死的死，去的去”，只剩下“一个孤鬼”。
黛玉当然是死了。八十回中已经一再介绍，她的身体越来越孱弱：“从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效”、“今年比旧年越发瘦了”、“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多”、“你素日吃的竟不能添养精神气血”、“昨儿夜里好了，只咳嗽了两遍，却只睡了四更一个更次，就再不能睡了”、“我这睡不着，也并非今日。大约一年之中，通共也只好睡十夜满足的”。把这些散落在字缝里的细节，细心连缀起来，不难看出黛玉的病情时好时坏，而整体是越来越重的。
同时，黛玉还有“绛珠仙草”的前身，下凡是为“还泪”而来。注意，是还泪，而不是结草衔环，更不是以身相许，和田螺姑娘、七仙女之类又浪漫又旖旎的故事不同，黛玉是纯精神领域的。所以她的结局一定不会是结婚生子，只能是未嫁而逝。这是一个“死的死”。
袭人是宝玉设想的“只这两三个人，只怕还是同死同归的”终身伴侣。可她的判词里已经说了：“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。显然，王夫人的“宝玉果是有造化的，能够得他长长远远的服侍他一辈子，也就罢了”的期望，最终是落了空。袭人离开了宝玉，离开了贾府。这是一个“去的去”。
宝玉的结局，作者几经修改，终于从写实而悲惨的“寒冬噎酸荠，雪夜围破毡”，改为比较浪漫的“悬崖撒手”、一走了之。至于是削发为僧，还是留发做道人，那倒无所谓。甚至是不是出家，也无所谓。总之他的出走，是对现实的逃避，也是不肯妥协的最后抗争。这是又一个“去的去”。
宝玉在出家之前，已经娶了宝钗为妻。宝钗这样具有“停机德”、好劝成癖的妻子，也是宝玉出家的重要原因。她当然不会像某些读者恶意揣测的那样，改嫁“奸雄”贾雨村；她也没有福气像李纨一样，生个儿子做精神寄托。她只会在被丈夫摒弃的孤独中，怀才不遇，苦守一生。
宝钗是那“只剩下”的“一个孤鬼”。
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